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    第19章：《理水》 (第3/3页)

相比起来，陶寺与两城镇更偏重华丽的墓葬，当然不至于像良褚那样，贵族单独安葬在高台中。

    而豫中地区或许是因为连绵的战乱，使得当地没有华丽的墓葬而偏向大型工程，这里就是孕育了二里头的地区。

    或许是新砦当中的一批人，他们出走到某个目前还未知的地方，最终又迁徙到二里头，然后在这里终结了满天星斗的新石器时代。

    随着剧情进行很快就会发现，大洪水的起因居然又是老熟人，已经不知道做了多少次仰卧起坐的水巫共工。

    当年共工虽然被伏羲给击败，利用崇拜者制造的神树计划也失败，但他的净世白莲却没能完全平息，所以这场洪水就是净世白莲带来的灾难。

    这个时代大河之所以会波涛汹涌，便和共工在背后不断兴风作浪有关，为了更好的限制共工对现实世界的影响，大禹决定开始实行九鼎计划。

    将大河流域而不是天下分为九个节点，每个节点以一个鼎来镇压气运，从而逐步剥夺净世白莲对大河的影响，这便是大禹设计的九鼎计划。

    禹定九州这是非常著名的传说母题，然而在中国历史中其实却有两个版本，《尚书》版本的禹贡九州和《逸周书》版本的禹贡九州。

    两个版本的禹贡九州最大区别，就是前者中心在晋南盆地而后者中心在伊洛河谷，这体现尚书版本继承的是新石器时代的天下观，逸周书版本怕不是都得到东周时期了。

    另一个可以看出区别的地方，在于尚书版本的梁州特别小，梁州贡道从岷山以西的青海西倾山出发，沿白龙江东南下穿越岷山，在四川广元入嘉陵江之后溯江北上。

    走陆路进入陕西宁强的汉水上游，沿江东行，从汉中盆地走陆路翻越秦岭进入雍州州域内的关中盆地，沿渭水东行在潼关东渡冀州西界龙门西河到达晋南盆地

    可以看到四川盆地的地标，即盆地西部边缘雅安附近的蒙山与蔡山，也因此尚书版本的禹贡九州是没有成都平原的，毕竟新石器时代这里还是一片沼泽。

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