返回 第六百一十一章 文化输出  从东京开始当女神 首页

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    第六百一十一章 文化输出 (第3/3页)

人为什么将自由看得那么重要。

    西方人将自由视作生命的意义,失去自由,就意味着失去一切。

    而土地,则是华夏人的命根子。

    是秦皇横扫六合定下的版图,是汉武封狼居胥开拓的疆土。

    更是见证唐朝,贞观开元两大盛世的证明。

    用浅显的话来讲就是,华夏的土地是祖先用性命打下来的,后世子孙万不能丢掉一寸。

    否则,上对不起列祖列宗,下对不起黎民百姓,是要被永远钉在耻辱柱上的。

    这,就是华夏人对领土的执念所在。

    这一期综艺播出之后,外国观众是有些被震撼到了。

    原本大家只是来看洛泉做菜的,但是没想到却是被上了一堂外国历史课。

    不过这趟历史课比网飞上的许多爽剧还要让人热血沸腾。

    虽然不知道为什么一个他国历史为什么能让他们心潮澎湃。

    文化输出其实就是这样,要用外国人喜欢的,能接受的方式传播出去。

    你直接把清明上河图,高山流水这样的东西拿给别人去看去听。

    出于礼貌别人或许会夸奖两句,但是真正能遇到知音的概率可就太小了。

    不过你要说清明上河图是华夏“文艺复兴”时期的绘画瑰宝,地位堪比米开朗基罗的不朽名作《最后的审判》。

    那这个逼格一下子就上来了。

    不管是文艺复兴还是米开朗基罗,都是西方文化里极其重要的符号。

    有了对比,外国人就能先入为主地知道这幅画到底有多厉害。

    再主动深入欣赏之后,也会点点头:嗯,确实很厉害。

    文化交流本来就是这样,逃不开你夸我我夸你的商业互吹。

    华夏对西方还是不能向对日本那样,西方的文化灿烂不比华夏差,而后者完全就是父子关系,二者是有本质区别。

    所以,洛泉讲述的时候,完全不是用的所谓天朝上国的语气。

    要是搞带清那一套,什么我朝地大物博无所不有,尔等撮尔番邦区区千年文化,如何与我相提并论。

    要是这样的话,那还输出个屁。

    所以洛泉就是语气尽量平淡,用陈述的语气,同时也夸一夸外国的这些名作名人,让大家以为二者是同一水平,这样也能加强外国观众的记忆点和认知。

    在这种潜移默化之中,文化输出的目的也就达成了。

    在这一点上,王小玖做法其实并没有太大的区别。

    作为油管上最火的华夏创作者,她的粉丝甚至比洛泉还要更多。

    一直以来,她也都是华夏文化输出的最重要符号,甚至都不用加之一。

    她也从来没有像讲大道理般,将华夏的历史特产说给外国粉丝听。

    就是简简单单地种个菜,做个菜,做个手工艺品什么的。

    然后就是在这种悠闲轻松的气氛下,会提一些华夏人关于种田,烹饪、艺术的认知与成就。

    这也是目前最行之有效的途径。

    不过可惜,王小玖已经有很长一段时间没有更新视频。

    据说是和国内的经纪公司产生了纠纷,利益分配出现了矛盾。

    简单来说就是被资本坑了,王小玖这个品牌暂时不属于她王小玖本人了。

    听起来很荒谬,不过资本就是这样,为了利益什么离谱的事儿也都做得出来。

    虽然名字这个问题王小玖迟早会解决,但短时间内估计还是发不了视频。

    洛泉也是刚好补上这个空档,当然,相比起王小玖的生活类视频,她更多的还是侧重于历史文化这方面。

    格局上孰高孰低不好说,但效果肯定非常好就是了。

    《舌尖上的中餐》播出后,点击量短时间内突破两亿。

    “文化古国华夏”这个词条,上了推特热搜。

    原因是洛泉做菜的时候提了一嘴,说现在四大文明古国就剩下华夏了。

    这个言论,引起了许多自诩文明古国的国民的不满与质疑。

    其中最愤慨的,就是隔壁阿三。

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