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    第三十九章本末之论 (第2/3页)

    刘怀摇头道：“宇儿切不可怀这等心思，鸿都门学虽然兴盛一时，学成之后亦有为刺史、尚书、侍中，甚至有封侯赐爵之人。但其所学非正，为士族、儒生们所诟病，士人羞与为伍，两者之间势成水火。宇儿应以儒家经学为本，方能长久，不可走此捷径。”

    刘宇心中不以为然，鸿都门学就像后世的专科学校，开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，只因不学儒家经典才被读书人视为旁门左道。从刘怀满脸不屑的态度可知，世人对鸿都门学偏见颇深，自己还是顺应潮流为妙。

    刘宇问道：“官学难入，私学如何？”

    “私学分为蒙学和精舍两种，蒙学是童蒙读书识字之所，宇儿已经不用。”刘怀道：“精舍为大儒、名士授学之所，又可细分为族学和授学。除了圣人家学外，当今高门中弘农杨氏治《尚书》和《京氏易》，汝南袁氏治《孟氏易》，龙亢桓氏家传《欧阳尚书》，颖川荀氏精研《春秋》，这些门阀世家开设学舍，投入其门下就学之人甚众，袁家更是门生故吏遍及天下。”

    刘宇暗暗咂舌，这些儒家经典成为一家一姓所长，朝庭以儒术治天下，这些家族自能保持长盛不衰。想到自己前世与现在相隔两千多年，衍圣公的传人依旧受人尊崇。

    刘怀吃了口菜，继续着道：“对外授学的经学大师很多，颖川陈公陈仲躬、涿县卢公卢子干，最负盛名的莫过于郑公郑康成。”

    刘宇接口道：“莫不是北海郑公，侄儿闻其大名久矣。”

    刘怀笑道：“天下人莫不闻其名久矣。郑君学富五车，遍读经典，博稽六艺，其门下学徒多达千人，及门弟子就有数十人之多，著录弟子超过万人。”

    “请问叔父何为及门弟子，何为著录弟子？”

    “及门弟子是大儒亲自授课，著录弟子则是将名字挂在大师门下，由高足弟子转为教授，有次相授受、转相传授之别。大儒亲自教授的可称为弟子，由弟子转而传授的则称为门生。”刘怀解说道。

    刘宇想道，著录弟子这个办法不错，若能将名字挂在

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