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    第八百六十五章济民言政 (第2/3页)

    书人不知道国子监祭酒、书院的山长是谁的大有人在，但提起江安义皆知。

    吕温文走后，方仕书聘请了化州名士应国涵继任山长，西域联军入侵没有殃及济民书院，今举得中的化州士子有假半年，纷纷衣锦还乡。应国涵是化州本地人，对提升济民书院的名声十分重视，借着这批进士还乡之机，将他们请到书院讲堂授课，前来听课的学子络绎不绝。今日恰逢墩关县进士杨羽飞开讲夫子语中的“子贡问政”，消息在五天前便通知出去，山门处人来人往皆是前来听讲的人。

    江安义让汪豪带着四十名亲卫在山下休息，自己和饶安思大步上山，两人虽是劲装打扮，但今日书院中人声鼎沸，除了青衫学子外，还有些褐衣侍者、华服乡绅，没有人太注意他们。

    故地重游，江安义四处逛了逛，数年时间济民书院新修了几处建筑，多了一处藏书楼，崇道祠，山间多了亭阁，当年亲植的道旁树已经亭亭如盖了。上山的时候江安义注意到石壁上又多了许多助学的名字，难怪济民书院厚积薄发今科能得中十六人之多。

    等江安义来到讲堂时发现已经人满为患，不要说进入讲堂，连讲堂外的走廊上都站满了学子，正在此时一行人分开人群进入讲堂，江安义注意到正中一名白发老者陪在一袭深青色官服旁边，估计那老者是山长应国涵，深青色官服乃八品官员所着，杨羽飞今年中在二甲六十二名，应该授八品官服。

    人大多，江安义没有往里挤，看到讲堂外有块青石，就倚在青石之侧。讲堂内开始宣讲，四周静下来，学子们屏息静听，江安义耳目灵通，讲堂内的话声清晰入耳。

    “……执政之要有三，足食、足兵和民信。国以民为本，民以食为天……”杨羽飞的宣讲中规中矩，解说了三者的重要性，谈到夫子认为民信最为重要，足食次之，足兵再次之，只有得到民生天下方能安稳。

    “……去食，或有饿死之虞，然自古皆有死，不足为患，民信朝庭，虽食不足仍可共患难，若无民信，纵无外患，内乱亦生，国不安立，故民无信不立。”

    掌声如雷般响起，江安义也轻轻鼓掌，惹得旁边人白眼，这个武夫装模作样，隔着这么远就算能听见支言片语，他明白什么意思吗？但见有人鼓掌便滥竽充数，鄙视之。

    接下来是学子提问时间，江安义正准备离开，突然听到讲堂内有人高声道：“夫子说到民信最重，亚圣也曾云：民为重，社稷次之，君为轻，不知先生认为民重于君乎？民信当如何建立？”

    讲堂内外一静，江安义顿住腿，当年他初入泽昌时苏先生主持问诘，问诘的题目是“殷有三仁焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。试言三者高下”，自己当时答三者不分高下，君可谏则谏，不可谏则去，留有用之身多为国为民做实事，由最终的结果来决定高下。这段答复中便藏着“民为重，社稷次之，君为轻”的意思，没想到隔了十多年在济民书院又听到人提出，倒要听听杨羽飞是如何解答的。

    讲堂内安静了片刻，杨羽飞的声音响起：“《尚书》云：民惟邦本，本固邦宁。君王受命于天，君王应顺应民意，以仁治国；百官由君任命，代天牧民，当

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