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    第六百七十六章：东扩西吞（十四）无人注意的序幕 (第2/3页)

，嘲讽阿卡夏只是一时幸运才成为导师的声音就消失了，然而另一些导师就阿卡夏发表的这些内容发出了新的感慨，对人体有如此深刻的了解，阿卡夏不会是偷拿什么人来解剖之类的吧？

    因此一些素来与阿卡夏不睦的导师立刻将这件案情通报给治安官，治安官就对此事展开调查：先调查最近贵族有没有突然失踪的情况，没有；再查市民有没有突然失踪的情况，有几例，但是阿卡夏的嫌疑都不打，可以了，收手。

    治安官收手的原因，一是没有涉及到贵族，二是阿卡夏再怎么说也是个导师，三则是军方的压力。

    军方也得知了阿卡夏的研究，可是这些研究对于如何更好的使用灵力有所帮助，于是军方便期望阿卡夏继续研究下去。

    那为什么军方不亲自下场收编阿卡夏研究呢？

    第一是如今还处于战争之中，许多军团和物资都要依赖平民来生产，这点是不要去指望贵族老爷的，市民阶级数量又太少，支撑不起整个行业。

    第二则是此时解剖学处于起步的初期，军方不是没有尝试过用罪犯解剖，然后发现解剖死亡率非常高，而且探索出来的东西相当至少。

    既然如此，军方就不能做出这种天怨人怒，会让平民产生我和上层到底是不是一个国家的怀疑，那干脆就让阿卡夏为王前驱，去做解剖学的探索吧，这样子也会与军方无关。

    当然让阿卡夏探索是一方面，为阿卡夏打掩护也是很重要的，比如到阿卡夏研究的后期，军方事实上是接管了阿卡夏收购尸体和活人的环节，全力为阿卡夏提供支持。对于军方的插手，阿卡夏未必没有察觉，但完全可以无视。

    军方的插手并非仅体现在提供货源身上，不久以后一个有着浓厚军方背景的议员伊鲁拉逊，就在议会中大放厥词了。而这位伊鲁拉逊的祖先，便是那位推出让无数穷人甚至贫民咬牙切齿的《济贫法》的鲍尔拉。

    “自从伟大的‘狂人’赫尔斯开创育种学以来，育种学就为悉伯的农业带来了无穷的力量，使得悉伯农业大大丰收，这是莫大的功绩啊！”

    “而育种学的核心是什么呢？也就是抛弃掉那些垃圾的苗子，将优秀的苗子杂交到一起，这样才可以让苗子更加高产，创造出更多的财富，也正是因为我们一代代对农业这么做，才有如今悉伯高产的农业。”

    “所以我就想啊，人是不是也能、也应该像苗子这样呢？当然我知道各位都是仁慈的，我也一样，对人自然不可能像坏苗子这样直接掐死，但是可不可以用另一种温和的方式呢？比如让他们绝育？”

    “一个城市的空间是有限的，然而这些年来我们城市的人口却在突飞猛进，最近遭遇了战争才好一点，可是战争结束以后呢？”

    “所以啊，我们应该将育种学运用到人的身上，让坏苗子人绝育，腾出空间给好苗子人，使得好苗子人杂交出更好的苗子，这样我们的社会才会变得越来越好，人类的素质才会变得越来越高。”

    “毕竟穷**计富长良心，有恒产者方有恒心，我们富人，不论是贵族还是平民，总是天生就是要比穷人的道德高尚的对吧？懒惰这种性格也是会遗传的！”

    伊鲁拉逊的提议最后被议会以3票之差给否决，但是全国内也轰轰烈烈的掀起对人类育种学的讨论，而支持伊鲁拉逊将育种学运用到人类身上的人，就被称为伊鲁拉逊主义者，而他的这一番言论也被总结为伊鲁拉逊理论。

    随着伊鲁拉逊这么出来搅局，连人类是否要用育种学都引起了轰轰烈

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