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    第530章 、坟场 (第2/3页)

    这就算是在“村子”之中，亦也进不得那“神庙”内里，见到“壁画”。

    那又是两处地方！

    所以看起来，“村子”和“坟场”止有一步之遥，“壁画”棺椁又在了村子之中，但是真正算起来，却无是“一步之遥”。结结实实的，就有三层！不结实的路途，无可得知有多少！所以这里看似危险，实则亦不安全。

    但是这个不安全，是在“永真佛爷”的预料之内。

    以此地为“坟场”，显示出来种种凶险可怖，对于陆峰来说，却正中下怀。

    他要的就是这些。

    “刘六观”那观察了半日之后，这边的“永真佛爷”已经在此地结庐而居了，他那“草庐”之上，赫然显示自己的“本尊上师”，“宝帐怙主”的模样。

    另外一边，陆峰则是支起来了诸多狰狞古怪的法器。

    止这些法器，却都并非是陆峰原本所有。

    ——他就算是违逆了自己的“慈悲心”，将“十方狮子林”的僧侣都化作了法器，亦无有如今的这般成色。

    这些却俱都是“莲花钦造法寺”的“乌夏帽子大佛爷”为他寻来，留下来的。

    止陆峰要的，却是将“乌夏帽子大佛爷”都给掏空了还不得够。

    不得已，“乌夏帽子大佛爷”去“莲花钦造法寺”遗址给陆峰化缘去了，他的离开，亦有如此的目的在，当然，亦无止是一位“永真”，其余的“佛子”，亦都各自有些须得处理的事情。

    陆峰要在此地修持的，明面上是“化咒”和“猛火咒”。

    当然，在“莲花钦造法寺”的部派之中，修持一些“忿怒尊”护法神，亦是要在“坟场”之中。

    陆峰现在要修行的，就是这“二者”。

    暂不说“护法神”的忿怒尊的修持方法。

    先说“化咒”。

    这是“巫教”，起码是在“莲花钦造法寺”的“巫教”传承之中，极其重要的“咒语”。

    “化咒”，可以号令“诡神”，降服亦或者是调服了“密法域”的神灵和“厉诡”，恶魔，叫他们为自己所用，并且许多“厉诡”和“恶魔”，“神灵”的名字，止在“莲花钦造法寺”这样的大寺庙之中有记载。

    同样的部派，大同小异的传承，不一样的底蕴。

    根据底蕴而言，“莲花钦造法寺”那就是他们部派的“摩尼宝珠”！

    神灵和“厉诡”的名字，其实一定程度上亦可能带着他们的因果！

    至于说“猛火咒”，无止是可以伤人那样的简单。更重要的是，八扇屏风上，其实已经不能称之为“由此衍生”出来了由此而生的法门。

    毕竟理论上来讲，从位格上说，“密法域”第一头白牦牛从“混沌海”之中背负出来的神物，它的位格是要高于后面的这些“仪轨”的。

    或者是平等的亦无可知。

    陆峰要修持的，和“命轮”无关——那却是后来“巫教”的手段，根据陆峰和“乌夏帽子大佛爷”二人一起——其实还是“大佛爷”出力颇多，比较信雅达的翻译是，他们须得利用了“口密”——原先的原文肯定不是这个，但是大佛爷是如此翻译的。

    利用了“口密”，搅动着“大锅”，随后便可“搅动了酥油茶”。

    陆峰：“？”

    便是以陆峰的智慧，亦只能如此先走着看。

    若是能得一门神通亦是好的，这些之后的事情，他的“黑天红莲大法师”会接替下来，无是陆峰不愿意修行其余——是这亦是一种手段，和他现在的修行，是可以并行的。

    所以现在陆峰准备好了东西，结起来了草庐，便要叫“刘六观”回去了。

    止回去之前，他问“刘六观”这些人是如何了。

    “恐是被人夺走了姓名性命，连脸面都不见了。

    但是他们的骨——”

    “刘六观”面对这样的情形，亦是第一次得见，他说道：“以人为山，自有天命，可是这骨，这气，这命，却都被人夺走了。”

    说话之间，

    “刘六观”都有些茫然，便是以他多年的所见第，再联想到了“章京家族”，便是他亦有些不敢言说。

    “刘六观”百思不得其解。

    却感觉之后必定有所阴谋。

    须得小心去钻研些许。他说自己要去研究些许时间，这自然无有问题，陆峰徐徐点头，请人将“刘六观”带了回

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