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    第18章 物我两化，神仙斗法 (第1/3页)

    庄子和惠子关于子非鱼的濠梁之辩的绝妙之处，除开那些雄辩言辞外，更在于无穷的韵味。

    惠子的辩论立足点是从自然规律来辩论的，人不可能感受鱼的喜怒哀乐。

    庄子的辩论，其实算是诡辩。

    但从修行法来说，却有其独到之处。

    那就是移情。

    万物与我齐一，天地与我并生。

    庄子是将自身的情感寄托在了天地万物中，因此鱼儿也有了庄子的快乐。这是一种很高妙的修行境界。

    这也是老子和庄子的不同。

    老子无为，庄子却以自身为主体，移情万物。

    秦川将有名的濠梁之辩，用自己的体会向李明月剖析。

    这时前面热闹喧哗。

    秦川带李明月到了残桥处。

    李明月少有和普通人这么接近过。

    他得了秦川一股清凉之气，化作热流，五感都因此敏锐许多。听得那些人闲话。

    才知道来往的行人过河，只靠渡船，并不十分方便。

    而且本地的渡船都是被药王镇孙家的大少爷把持着，这是本地有名的恶少，据说和药王孙思邈还有些亲戚关系。

    那药王孙思邈结交了不知多少达官显贵，所以官府也不想招惹孙家。

    孙家大少爷愈发猖狂，还屡次阻扰镇上的人募资修桥。

    这次有个外地女子来，一身素衣，容貌绝美，好似年画的观音似的，大约二八芳华，在断桥旁靠岸的船上宣布，若有人在岸边用钱掷中她，她就以身相许。

    若是掷不中，这些钱，她就用来修桥。

    李明月听到，有些担忧，“师父，若是那姑娘被钱掷中，岂不是只能嫁人？”

    秦川微笑道：“徒儿，行走江湖，弄这些把戏，没些手段，怎么敢许下这样的诺言呢？”

    “就不会失手吗？”

    “若失手，那就是功夫不到家，栽了要么跑，要么认。不过这姑娘，绝非寻常江湖人。咱们过去看看，是不是哪位菩萨在以色相渡人。”

    “已色相渡人？”李明月心里嘀咕，菩萨用色相渡人，岂不是手段有些……

    她摇了摇头，心里告诫自己，这不是在诋毁菩萨吗？

    

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