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    425 濂溪先生 (第2/3页)

是那边的莲花说话了。她摇曳着枝干，显得有些高兴。她继续说：“好多好多年了，终于有人能和我交流了！”

    这莲花轻轻摇晃着枝干，说：“这里是主人的爱莲居，主人当年亲手种下我。”

    “你的主人？你的主人是谁？”张存道问道。

    “别人都叫他廉溪先生。”莲花回到。

    “廉溪先生？”张存道细细回味这个名字，他脑中搜索了一番，并不知道这个名字代表什么。他不是南海人，也对南海的风情历史没有研究。如果那三只大鳖在，定然就告诉他，这位廉溪先生可不简单。

    不过这三只大鳖毕竟不在。

    莲花这个时候又说：“主人离开了，他将我留在这里，说等待有缘人到来。”

    “我等了很久很久，也没有等到什么人到来。我有些无聊了……”她的话有几分委屈，似乎多年的等待让她很辛苦。

    “所以后来我就偷偷自己出去，去寻找主人说的有缘人。不过只要我一出去问路，其他生灵听到我的话都会变得很奇怪，他们会自己打起来……”

    说到这里，这莲花又疑惑又委屈。

    “后来我都不敢出去了。但是待在这里又很无聊……”莲花继续说。

    估计是孤独久了，莲花的话很多。张存道还没有开口说话，她就说了很多。

    絮絮叨叨的说了一些，莲花忽然说：“主人说了，如果有有缘人来，可以去屋里看看。”

    张存道点点头，慢慢的走近茅屋。

    这茅屋很精致，通体是竹木构成的，金色的茅草垫在屋顶。仔细一看，就能发现这竹木有金丝缠身，有灵光闪动，显然不是一般的竹木。而那些茅草也不一般，每一根都发着澹澹的金光。

    这茅屋不凡，不过却没有什么危险。张存道进入到茅屋中，映入眼帘的就是一幅画。

    一副画着莲花的画。这朵水墨莲花画得非常逼真有意境，孤独的枝干上顶着一朵半开的莲花，莲花之上还有一只蜻蜓立在其上。在画的留白处，却是一篇短文。

    短文的名字叫《爱莲说》。

    ‘水陆草木之花，可爱者甚蕃……’

    这篇短文用了很多张存道不知道的典故，似乎是在阐述主人的爱好，但是仔细一品，这似乎又是一篇以物名志的自勉文。文中的作者以莲之高洁自比，有一种超然脱俗的气度。

    “这是一个心志很高，气度不凡的人啊。”张存道看完这篇《爱莲说》后，心中对这茅屋的主人有了最初的印象。

    屋中除了这画，还有一张床榻，床榻前有一张书桌，桌子上似乎还有东西。

    张存道走上前去一看，却是一篇经文。这经文的名字叫《太极经》。在这太极经旁边，还有一张图。

    这张图画着几个圈圈，有金木水火土的标识，张存道没有见过这种图，他一时半会也不知道这图是什么意思。

    于是，他又将目光看向了那篇经文。

    ‘无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

    五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。

    唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。

    故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！’

    张存道看了一眼，当即就想到：“这不是阐述修行中的阴阳五行嘛。阴阳之上，还有太极。而太极自无极出……”

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