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    第七十四章 犹太举重冠军 (第3/3页)

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    战后，安东尼和克里奥帕特拉先后自杀，屋大维安定完局面，就召集各个藩属，审问他们的动向。在讯问的时候，希律把王冠放在屋大维脚下，然后直接承认，自己就是安东尼的朋友，给他提供过支持。同时认真地请求屋大维，不要考虑他曾是谁的朋友，而应该考虑他是个什么样的朋友。这种直白理智的态度，反而得到了屋大维的认可。

    事后，屋大维没有追究，反而把原属埃及的一部分黎巴嫩、叙利亚，以及加沙地区，都划给了希律管理，归入犹太王国。

    希律死后，他的几个儿女争斗不休，最后在罗马的调停下，把王国分成四份，共同统治。其中一个儿子，希律·安提帕特，就是经书里面，参与逮捕天兄的那个国王。

    当时，罗马总督彼拉多在耶路撒冷逮捕了天兄，但他其实不想接这个麻烦的事，于是以此人活动地点主要在安提帕特辖地为理由，丢给了安提帕特，叫他来管。但安提帕特也受不了犹太祭司们的骚扰，坚持说你才是总督，事关重大，还是你来吧，又把天兄踢回彼拉多那边去了……再之后，才是经书里，审判之类的事情。

    到希律王的曾孙时，犹太人再次造反，国王也压不住，只能逃亡罗马，王朝就此终结。不过这个行政区划，在罗马人取消犹太王国之后，依然延续了下来，作为行省边界存在。

    郭康说，直到现在，罗马的边界，依然有一大群附庸国存在。如何对这些势力进行“理藩”，也依旧是罗马人需要关注的重要问题。

    古罗马人留下了很多经验，但教训可能还更多。首先，处理附庸国，不能简单地按照国内思路来。他们之间也有很多恩怨情仇，而且敌友关系也不见得是恒定的，就像希律王周围这些乱七八糟的势力一样；

    其次，附庸国里代理人的利益和需求，不见得和国内所有势力都一致，甚至，最好的代理人都不见得是最大的地头蛇。犹太祭司显然就没法合作，相反，希律王这种僭主，倒很好打交道；

    最后，在处理这些事情的时候，利益上的契合，比情感、身份乃至宗教信仰这些，都重要的多。希律王有多重身份，后来的犹太史学家约瑟夫斯说，希律就血统而言是腓尼基人，就文化而言是希腊人，就出生地而言是以土买人，就宗教而言是犹太人，就居住地而言是耶路撒冷人，就公民身份而言是罗马人。选择哪个身份，其实就是看哪个好用。虽然说起来不好听，但这种人，其实才是合格的代理人。

    犹太人自己，显然不会喜欢这个例子的。在他们看来，希律王朝这些人，都是罗马的走狗，是倒反天罡、骑在正统犹太人头上的奴才，也是背叛了教友的叛徒。但犹太政权最大的成就，反而是他们取得的。

    后世，犹太人有个野心勃勃的“大以色列计划”，想要进行扩张。然而搞笑的是，纵观历史，希律王朝才是各个方向上，都走的最远的。

    通过灵活的外交手腕，还有不断的联姻，希律王的子嗣们入主了北至奇里乞亚，南至加沙的各个小王国，甚至连亚美尼亚王国都掺了一脚。希律王的军队，向东打过了约旦河和戈兰高地，牢牢控制了更东方的豪兰平原；向南击败了实力更强的纳巴泰王国，攻入阿拉伯半岛。取得了后世的犹太人，哪怕拿着全世界的援助，都难以实现的战绩。

    而就算这样，犹太人还是骂他是杂种，认为他不配算作犹太人，不承认他的功绩。可见，一个不懂得尊重英雄的民族，显然是可悲的。而一群是非都分不清的人，且不论道德好坏，也不可能做成什么大事。天父不会同情这种人，他们也注定会遇到自找的悲惨命运。

    郭康告诫说，虽然这只是一个早已灭亡的小国的故事，但既然参观了一回，其中的教训，大家还是需要铭记的。毕竟能混成这样，也算是个完美的反面教材了。今后，需要大家处理的局势，肯定会越来越复杂，不能不多动脑筋啊。

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