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    后记九十七·谢驸马也上疏做正事呢 (第3/3页)

说道：“此事须得处理，否则太学就真要烂了。”

    “倒也不至于，”候光说道，“太学外舍皆为自费读书，又没用朝廷财政供养。只要对内舍、上舍严格把关，太学就永远烂不了。”

    葛从信摇头：“礼教也，国之根本。就像科举作弊一样，即便没有查实，仅是风言风语也要处理。太学外舍已经快要烂完了，如果继续听之任之，恐怕用不了二十年，就要波及到内舍那边。”

    袁怀义放下信件，开始例行打瞌睡。

    张育说道：“此事牵扯极多，只是严格入学考试，恐怕根本就不起作用。”

    邓公武想了想：“缩短太学清退时间，四年减为两年。入学一年考试不合格，第二年的食宿和学费翻倍。入学两年还不合格，直接予以清退！”

    “可行。”阁臣们纷纷赞同。

    邓公武这个方法，没有把进入太学的路子堵死，权贵和富豪子弟依旧可以进去。

    所以，执行起来没啥阻力。

    而且那些权贵富豪，哪个不想看到子孙努力读书？加大惩处力度，缩短清退时间，也是在逼着学生认真向学。

    入学两年依旧考试不及格，那还读个屁啊，早点干别的去吧。

    会议很短，不到十分钟就结束。

    葛从信开玩笑道：“驸马这算议政吗？”

    杨正夫说道：“他是太学讲师，又是芙蓉学士，把所见所闻上奏陛下很正常。而且，他只是提出问题，又没有说该怎么解决。所以不算议政。”

    邓公武道：“我借着会议说几句。洛阳无忧洞里的百姓，如今已悉数运到上海登船。明年，让全国各大城市清查，全都照着这个法子办。还有太学之事，全国七所太学都要清查整顿。不能只是洛阳独善！”

    张育说道：“其实，各府县社学的问题更大。”

    邓公武道：“唉，让地方官府自查吧。”

    历史上社学出现于元代，一直延续到清末。

    元代之时，五十户百姓为一社，设立学校搞扫盲教育。所需经费，由地方自行解决。

    到了明代，社学变成乡村半公立学校。一部分经费由地方官府提供，一部分经费由士绅商贾捐赠。其授课内容，增加了法律知识、农业知识、经史历算、礼仪道德等等。只在农闲时候开学。

    直至清代，一个乡设立一所社学，办学经费跟明代类似。并规定入学年龄，在12岁到20岁之间。

    这个时空的大明，在太宗皇帝的推广之下，就连城市地区都有社学。而且，办学经费主要来自地方财政，同时接受士绅商贾的捐赠。

    发展到现在，社学出现很大问题。

    一是“吃空饷”。

    某些社学和学生，仅存在于纸面上。办学经费被官吏给挪用！

    反正是地方财政出钱，中央很少派人去调查，而且想查也查不明白。

    二是非法侵占土地。

    地方官吏勾结劣绅，以置办学田为由，强占老百姓的农田。接着，再把所谓的学田，转包给劣绅佃耕。

    被霸占土地的百姓，稀里糊涂就变成学田的佃户，但实质上成了劣绅家的佃户。

    朱铭搞出的社区、乡镇扫盲学校，已经被贪官污吏、土豪劣绅祸害得一塌糊涂。

    但还可以继续维持运转，每年都能让大量底层少年脱盲，甚至有极个别的还考上了秀才。甚至是考上举人，转而从事其他行业完成阶层跨越！

    邓公武感觉自己要做的事情好多，御史根本就不够用。

    社学这种烂摊子，只能暂时搁置。

    (本章完)

    

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