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    一百六十二 (第2/3页)

孩子”变成“神的代言人”。

    西方有很大一部分人都信仰宗教，在西方的国度，信仰基督教、伊斯\/兰教的人数非常多，哪怕是东方这边同一大洲的其他国家，也有众多佛教的教众。

    在国内本土的宗教追究起来其实只有道教和儒教。儒教相对来说知道的人并不多，且道教并不讲究过度的传播信仰，增加教徒。

    再加上国内的体制制度和意识形态问题，国内的大多数人都是无神论者，信仰的是唯物主义，对于鬼神之说抱有的往往是“敬鬼神而远之”，或者“破除封建迷信”的态度。

    就算是信鬼神的，也大都在需要的时候去拜需要的神，说是“宁可信其有不可信其无”，然后这边拜拜那边拜拜，求个安心，是某个宗教的虔诚信徒的人非常少。

    一个新建立的，没有根基，没有教众的宗教，在国外那些老牌宗教势力的范围内求生存，显然不如在国内的无神论基础上发展要容易。

    看看以前的惊天邪教案例，法某功，在国内以传\/销的形式发展了一大片的狂信徒，造成了极大规模的人员伤亡和财产损失。

    邪教是邪恶的，是危害极大的。

    可能是因为不想那么快被定性成“邪教”，所以RL的教义和传播途径当中并没有忽悠底层教众去“寻找天国”，而是说应当在人间解放人性，寻求欲念的自由。

    而且RL行事比较隐蔽，除了十年前的大规模失踪案被怀疑和它有关系之外，之后的十年里，他完全销声匿迹，听不到半点风声。

    “是你啊。”见到带着几个人的沈忆的时候，曹庭阳笑了一下。

    沈忆也同他打招呼，那态度，可比见到谢璟琛的时候好上太多了。“曹哥，是我。这回我们终于有机会合作了。”

    曹庭阳和沈忆的辈分论起来比较怪。曹庭阳比沈忆大了十来岁，又比沈忆的父亲小了十来岁。十来岁这个年龄差距有些微妙，叔侄相称似乎不太合适，兄弟相称又似乎也有些不对。

    总之，沈忆他爸管曹庭阳叫“老弟”，曹庭阳也管沈忆叫“老弟”，各论各的，互不影响。

    

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