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    第四百四十五章 运动 (第1/2页)

    高德全和张勉尽皆离开后，吴驹看着眼前的马桶，摸了摸眉毛：

    “这又是马桶，又是化粪池的，嘶，兴许我应该效仿某位微操大师，搞个新生活运动！”

    大有可为啊！

    新生活运动，指的是校长在1934年，于昌南演讲《新生活运动之要义》，随后开展的一场运动，主张以中国传统道德“礼义廉耻”为基本准则，以“整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实”为具体标准。

    不过校长的新生活运动，堪称语言上的巨人，行动上的矮子，想法是有一定价值的，可惜做起来就是两码事，最终不了了之。

    但吴驹就不一样了，他可不打算一比一复制校长的方案。

    校长的新生活，在思想上强调培养“礼义廉耻”，在生活中则要求在衣食住行四个方面下功夫。

    衣，要求洗净宜勤，缝补残破，拔上鞋跟，扣齐纽扣。

    食，要求食具须净，食物须洁。

    住，要求剪甲理发，沐浴勤加，和洽邻里，同谋公益。

    行，要求乘车搭船，上落莫挤，先让妇孺，老弱扶持。

    诸如拔上鞋跟、扣齐纽扣，吴驹可没心思跟秦国的国民讲这些。

    而先让妇孺，老弱扶持的优良品质，这些还是交给儒家、墨家这些强调道德、仁义、仁爱的学派去做吧。

    《史记》说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

    今逢乱世，百姓饭都吃不饱，哪里还有闲工夫管这些？

    在吴驹看来，校长的新生活运动最终归于有名无实，也有这方面的原因。

    当然，这不是说衣冠整齐、讲文明懂礼貌不重要，而是现在搞不切实际，且这也不是他的长项，道德方面的深入应该随着教育一起根植，所以才说适合儒家、墨家去做。

    在新生活运动的这些条例里，他相对比较感兴趣的是食具须净，食物须洁，剪甲理发，沐浴勤加

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