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    第十章 勾陈身死 大愿地藏 (第2/3页)

和相柳二人见阐教等人又将目光朝自己看来，只觉背脊凉飕飕的，忍痛抛下残余的巫门子弟，向着天维之门逃去。众人未料到这向来斗天斗地的巫族大巫，竟然也会逃跑，不由得一愣，待反应过来，刑天二人已经是逃出很远，众人又被围上来的残余巫兵所阻，终于是追之不及，眼见二人穿过天维之门，消失在眼中。阐教众人一腔怒火无处发泄，只得对着挡在眼前的巫族士兵一阵打杀。

    此战之后，损失最大的便是阐教和巫族，巫族在人间界地势力几乎被铲除殆尽，阐教却也因此丧失了天庭六御中的勾陈之位，对天庭的控制大大降低，昊天上帝虽然也是损失了心腹大将洞极浮炎和十万天兵天将，却都是小脚色，他心中甚至是暗自高兴。而西方佛门也在释迦牟尼的算计之下，趁机交好天庭昊天上帝，在他的暗示下，佛门在人间的势力尊天庭在人间扶植的刘氏为人皇，在铲除了阐教扶植的韩信之后，两方势力终于在人间有了立锥之地。

    那原始天尊当然不会就此甘心，在不久之后便降下原始符诏，昭告三界，封门下弟子黄龙真人为新的勾陈大帝。只是此时勾陈手中的权柄早就被昊天上帝借机收回，又暗中联络佛门阻挠黄龙真人接任勾陈之位，此事便不了了之。元始天尊无奈，只得联合太上老君派出得利弟子来到人间，妄图霸占修士地来源。

    却说那佛门释迦牟尼等人此行，不但没有什么损失，同时又在人间界打下了一枚钉子，交好到了昊天上帝，可谓是一举数得，使得释迦牟尼在佛门的威望直线上升，这才逐渐的显现出了一方霸主地气势。实力的增长往往会伴随着**增长，虽然佛门影响越来越广大，但与释迦牟尼地心比起来，却又显得小了。佛祖释迦摩尼知道，凡人最害怕的是身死轮回，不论你是帝王将相，还是贩夫走卒，对于死亡都有着与生俱来地惧怕。欲控制人族，便要控制轮回。于是释迦牟尼将目光瞄向了被道门和阿修罗一脉所控制的六道轮回。只是地府有阐教太乙真人十大化身和截教三宵受封感应随世仙姑，监管轮回，却是不得不派出一个得力地弟子前去方可。

    这一日。佛祖释迦牟尼招来乞叉底沙。对她道：“我为广大佛门。曾言信我佛者将不堕轮回。而轮回之地却是由道门掌控。对我佛门不利。今派你前去地府。与道门争夺轮回之地。”这乞叉底沙乃是一位婆罗门种姓地女子。只因其母信邪。常轻三宝。不久命终。魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因。死后必堕恶趣。遂变卖家宅。供养佛寺。佛祖释迦牟尼感念其孝心。将她收入门下。研习佛法。证得菩萨道果。

    乞叉底沙在听到释迦牟尼吩咐之后。并未多言。起身出了大雄宝殿。离开婆娑净土。往幽冥地府而去。说起这六道轮回乃是当年祖巫后土以身所化。形成六道。分别是

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