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    第904章 (第2/2页)

，至今仍为印度学者研究印度中世纪历史的头等重要资料。

    玄奘取回佛教经典657部，唐高宗特在长安建大雁塔使其藏经、译经。稍后，高僧义净又由海道去印度，又历时十六年，取回佛经400部。

    玄奘所著《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》，向华夏介绍了当时南亚各国的文化、生活情况，影响极其深远。

    景教（东正教）在唐初由东罗马帝国传入了华夏，西安碑林保存的《大秦景教流行华夏碑》是这一史实的实物见证。

    唐中期自波斯传入的摩尼教（亦称袄教、拜火教），华夏后期称为“明教”，深为不少劳动人民所信奉。

    唐宋后多次农民起义的领袖，都利用明教的教义来组织贫苦农民与封建统治者战斗。

    华夏的造纸术、盛唐时也传入了大食帝国，不久便经它传入了欧洲各国。

    唐代，东西方相互传入和移植的东西很多，医术、舞蹈、武学和一些著名动植物，都使双方增加了不少视野。

    汉代将西方输入的东西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡萝卜等；唐代则习将它们名称冠以海字，如海棠、海石榴、海珠（波斯湾珍珠）等。

    据《唐会典》载，唐王朝曾与三百多个国家和地区相通使交往，每年取道丝绸之路前来长安这个世界最大都市的各国客人，数目皆以万计，定居华夏的，单广州一个地方便以千计。

    唐代丝绸之路的畅通繁荣，也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展，产生了很多积极、深远的影响。

    由此可见，丝绸之路能够传播的，除了金银珠宝，各式财物之外，还有文化，宗教，以及各行各业的技术。

    这样一条神奇的贸易之路，其中所蕴含的利益可是极其丰厚的，李尘也早就想在其中做做文章了，可惜一直没有找到合适的机会。

    而眼下，这几名大食人的出现，却让李尘看到了希望的曙光！

    

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