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    180、刘璋 (第2/3页)

端木赐,孔门七十二贤,儒家十哲之一。”

    与武庙十哲不同,儒家十哲在两汉便有说法,源自《论语·先进》,从德行上论,有颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓四位;言语上则是宰我、子贡;政事上则是冉有、季路,最后在文学上推崇子游、子夏。

    “噢?不知此人有何优异,能入儒家十哲,且令尊使愿效仿其志?”

    “子贡善辩,纵横家之祖,此其一也。‘可与言《诗》’,文学出众,此其二也。‘赐也达’,子贡通情达理,有非凡的政治才能,此其三也。‘货殖焉,臆则屡中’,在理财和经商上,他也有着卓越的天分,此其四也。”

    鲁肃道:“世人都认为十哲首推颜回,但是肃却认为子贡才是当之无愧的‘十哲’之首!”

    刘璋来了兴趣,“为何?”

    “当春秋乱时,诸国纷争,颜回之贤,无利百姓,而子贡之贤,合乎时宜,用之则国兴民富,不用则国亡民穷,”鲁肃正色道:‘若不能经世济民,单是独善其身,怎堪圣贤之誉?”

    刘璋不由微微动容,思忖片刻,缓缓点头:“尊使所言,不无道理。”

    既然连许靖、王累这样的臣子都先做过了解,对于刘璋这个益州牧,鲁肃自然不会毫无准备,出使之前便对其的脾气,性格,喜好有所了解。

    而在鲁肃看来,刘璋是一个真正仁义爱民的君主,和刘表的优待士人以求名誉不同,刘璋不仅对士族,臣子好,对百姓也颇为爱护。这也是为什么明明性格懦弱,器非英杰,才非人雄的情况下,刘璋却能获得不少人的忠诚。

    为什么在发现张松暗通刘备,密谋卖主之后,其兄张肃竟会主动告发,且在重视血亲的两汉,这等行为竟然没有得到多少骂名?

    因为刘璋的确是个厚道人,而张松这事做的又太不地道了!

    甚至在刘备大军压境,兵临城下,围堵成都数十日的情况下,刘璋手下的官吏,百姓竟然都愿意为他死守成都。(史载:吏民咸欲死战)

    故此,借刘璋的此问,鲁肃表面上是在讲述本人的志向,其实却是在委婉地投刘璋之所好。

    出使别国,首要的一个前提,不能让别国的主君讨厌你,像原本的历史上,张松后面出使许都,曹操见他的第一面就生出厌恶(先见张松人物猥琐,五分不喜),正眼都不欲瞧,话都不像多说,那这出使还能有什么好的结果?

    果然,接着又因“闻言语冲撞”,曹操遂拂袖而起,转入后堂,至此不用多说,张松的任务肯定是完成不了,直接白跑一趟。

    鲁肃当然不会犯这种低级的错误,他虽然没帅到周瑜,荀彧那样的地步,但怎么也算个普通帅哥,加上身材高大,在形象这块不说占到便宜起码不会吃亏。

    再在言语刻意投人所好,不管他的任务能否完成,至少有一条现在已可保证,这次与刘璋的初见,他已经博得了对方一定程度的好感,那么在接下来的交谈中,起码能得到一个“洗耳恭听”的机会。

    果然,便见刘璋愈发客气起来:“尊使数日前便抵达成都,我却因公务繁忙,拖延今夜相见,实在失礼,还请尊使不要见责。”

    “刘益州言重了。”鲁肃笑道:‘肃此番来,不但是为了我家主公,同样也是为了天下的黎民百姓。多等几天,并不算什么。’

    “为了天下的黎民百姓?”刘璋讶道:“此话怎讲?”

    “自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下争横,降至初平、建安之岁,董卓造逆,傕、汜继虐,此盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。”

    鲁肃义正严词地道:“幸有我家主公兴于徐州,转战四方,扫清六合,时至今日,已是万姓倾心,四方仰德,故此肃来面见州牧,诚可谓上顺天意,下应民心也。”

    “所以此番前来成都,既是奉我主之命,也是为了天下黎民百姓而来!”

    闻听此言,刘璋先是面

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