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第七十一章 问答 (第2/3页)
至于无尘体，已是胎息的极境，再往上一步，便是第二境炼窍了。
炼窍的食气法和开窍功要，眼前的人体大图，却也没有过多展示。
它定格在无尘体的那一刹，就不再动了。
“可看清了？”
无显轻吹茶面，问道。
“看清了。”
“那我来考你一二。”无显放下茶盏，笑道：“夫水者，元气之津，潜阳之润也，这句话怎么解？”
“水为气母，水洁财气清。气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋。”
白术略一思忖，答道：“既可以通腹胃，益津气，又可以存神气，润潜阳。”
“形中子母，何不守之。”
“形中以元炁为母，以神为子，初因呼吸之炁而立成形，故为母也。形炁既立，而固有神，故为子也。”
“意中动静，炁得神通？”
“吾以神为车，以炁为马，终日御之，而不倦也。”
……
……
……
等到无显手中清茶已凉透时，这场漫长的问答，才算终于告终。
只要是入门的功法，有属性值在，他都能提升到圆满。
不仅是道行功力，还包括武艺经旨，所以，对于无显的问询，他也丝毫不怵。
“善哉！”
无显将冷掉的清茶放去一旁，抚掌赞叹道：
“师侄对于赤龙心经，单就胎息篇而言，已是圆融贯通了，不愧是近道体。”
白术微微一笑，坦然受之。
这个世界，似乎存在异常的，远超凡俗的体质。
无显他们把自己修为飞速提升的功劳，都归在近道体上，这也省去一番解释了。
在佛、道两脉恨不得你死我活，势不两立的那段年岁里。
在佛门，近道体又叫做菩提身，在道脉，则被呼做道体，先天道体、混元法体。
而在后头，一个先学佛，后慕道的大人物，在天下显露声名。
这种名称繁多的体质，才被统称为近道体。
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第七十一章 问答 高维寻道者
