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    第245章 天子之剑 法德兼修圣贤心 (第2/3页)

  这是私下功夫交流，不会流传出去。

    杨术是太极第一人，也是刘石的师父，地位之高为武学宗师，本来是不屑和苏劫交手。但苏劫在整个太极拳界面前落了他徒弟的面子，他必须要站出来，给刘石看一看，给大本向华看一看。

    杨术起身，一步就跨到了苏劫的面前。

    苏劫眉毛一动，他看出来了杨术这一步可不简单，是龙马之形，龙腾之势，马跃檀溪，在跃步之间，全身蕴含了多种变化，似离地非离地，是运动战中完美的跳跃之形体。

    在很多格斗之中，超一流的世界级选手，都是用这种方法来移动。

    但杨术的移动还有稍微不同，如龙如马的时候，还蕴含了剑刺的意境，也就是说，杨术本身就好像是一柄剑，笔直，锋利，不是杀伐之器，而是礼仪之器。

    在中国古代，剑本身就是代表君子，剑不是用来战斗杀戮的，而是一种礼仪佩戴装束。不像刀枪，专门用来战斗杀伐。

    但剑又能够有武力值和杀伤力。

    可以说，剑这种兵器，更能够代表中国功夫。

    中国功夫既能有战斗力，但最重要的是训练自己身心，让自己的身心到达最高的境界，参悟那至高无上的大道。

    “看来我低估了这杨术。”苏劫立刻调整自己思路和认识。

    他的认识之中，杨术固然是太极宗师，修为高深，但毕竟是练习传统武术的，以修身养性为主，实战杀伐之手段有些不足。

    可现在看来，这杨术是把杀伐之气完全隐藏了起来，用礼仪来掩盖，导致一般人都无法看穿，只有真正显现出锋芒的时候，才能够知道其中的恐怖。

    杨术把柔和的太极拳，练成了一把剑。

    自己的精气神，锋芒之中堂堂正正，礼仪无双。

    这让苏劫想到了一个词“外儒内法”。

    这是中国几千年的治国文化。

    所有的皇帝都是内用法家，外用儒家，严酷刑法来设立规矩的时候，再用仁义道德来教化人心。

    而杨术外表是温和的太极拳，内在却是锋利之法剑，精气神斩断一切。

    但这法剑又不是纯剑，而又有礼仪渗透在其中。

    这种修为就高深了。

    此修为，不是功夫的修为，而是人品和精神境界的淬炼，到达了这种境界，近乎于古之圣贤。

    此境界来驾驭功夫，几乎无可匹敌。

    “难怪杨术不在乎拳怕少壮，敢为自己的徒弟找回场面，他有这个资格。”苏劫心中就没有半点轻视。

    这的确是当之无愧的太极第一人，老陈不是对手。

    “好一柄剑。”苏劫看见杨术站在自己面前，赞叹了一声。

    他如九方皋相马，看见神，而不是看形。眼前的杨术，就是一柄剑，而不是一个人。

    “果然不凡，我徒弟输在你的手上，不是冤枉。”杨术点头：“居然能够看出来我的精气神是以剑为器。”

    “太极拳之中有剑术，其中以神为剑乃最高，冥想存剑

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